王阳明心学名言？我们在日常生活中，常常会遇到一些问题，比如王阳明心学精髓60句等问题，我们该怎么处理呢。下面就让我们一起来看看吧，希望能帮你解决到相关问题。
王阳明心学名言
1.苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
2.尽心知性知天，是生知安行事。
3.人人自有定盘针，万化根源总在心。
4.破山中之贼，易 破心中之贼，难。
5.心即道，道即天。知心则知道，知天。
6.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
7.心狭为祸之根，心旷为福之门。
8.夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
9.天理即仁心。
10.夫万事万物之理，不外于吾心。
11.吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
12.心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
13.汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
14.此心不动，随机而动。二此心光明，亦复何言。(临终遗言)
15.天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎?
16.天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
17.却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
18.心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照?先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照。
19.性是心之体，天是性之原。尽心即是尽性。
20.人心天理浑然。圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世着述，是又将圣人所画摹仿誊写，而妄自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。
21..人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
22.若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
23.君自保重，我心送君三十里。
24.夫学贵得之于心。
25.持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
26.圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无说不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。若后世所讲，欲是如此，是以与圣人之学大背。
27.信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
28.谦虚其心，宏大其量。
29.心无外物，物以心生。
30.尽心知性知天是生知安行事，存心养性事天是学知利行事，夭寿不贰，修身以俟是'困知勉行事。
31.你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
32.一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。
33.此心无私欲之蔽，即是天理。
34.须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。
35.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物;意在于事君，即事君便是一物;意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。
王阳明心学精髓及解释
精髓；心即理、知行合一和致良知。
1，心即理
心即理，告诉我们要自己观照自心，觉悟自心，达到明心见性，王阳明认为心是人的根本问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动都受思想的支配，一切统归于心，为圣之道只需向自己内心深处去挖掘和寻找。
2，知行合一
知行合一，是王阳明的著名思想，知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成，知而不行是未知，行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。知行合一、格物致知也就是理论联系实际，理论指导实践，实践完善理论。
3，致良知
致良知，就是从良知出发，唤醒人的本体意识，树立自觉正确思想，提高自我人生修养，规范自我生活行为，实现自我社会价值。明德格物，立己达人。心存良知，乐民之乐者。然而不王者，未之有也。明德致知，意诚心正，修身齐家治国平天下
王阳明心学精髓60句
1.一念抱持，成圣之要。
2.良知在我，操得其要，譬犹舟之在舵。
3.知轻傲处，便是良知;致此良知，除却轻傲，便是格物。
4.心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
5.省吏不如省官，省官不如省事;凡今作事，贵在谋始。
6.虽惊风巨浪颠沛不无，尚犹得免于倾覆者也。
7.天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。
8.赏及微劳，则有功者益劝;罚行亲昵，则有罪者益警。
9.耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不能说是非，又省了多少闲是非;心知道是非就够了。
10.亲情与生俱来，如果真能抛弃，就是断灭种性。
11.君子悔以迁于善，小人悔以不敢肆其恶。
12.量力可行即行，可止即止。
13.御外之策，必以治内为先。
14.格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
15.为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。
16.猝临盘错，盖非独以别利器，正以精吾格致之功耳。
17.我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。
18.一切真理都在心中，所以不需外求。
19.第一等事应是读书做圣贤。
20.良知，就是与生俱来的道德感和判断力。
21.天理是在心中，但由于世俗的浸染和自己的不注意修心，天理虽然没有离开心，可却被蒙蔽了。
22.只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利?
23.面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
24.《大学》之所谓“格物致知”，即《中庸》之所谓“明善”也。博学审问慎思明辨笃行，皆所谓明善而为诚身之功也，非明善之外别有所谓诚身之功也。
25.天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。
26.只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。
27.惟圣人而后能无悔，无不善也，无不诚也。
28.我们心里的良知是应对万事万物的法宝，无须去外部寻求任何帮助。
29.且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。
30.唯恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。
31.良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐。
32.每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
33.人必须要有为自己着想的心，才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。
34.昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫?所以，荣辱不在人，人自迷耳。
35.世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。
36.知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪?
37.不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
38.人人都是圣人，谁也不比任何人差。
39.役者以力，仕者以道;力可屈也，道不可屈也。
40.心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。
41.真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。
42.道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
43.生死关容易过，可心上的关却难过。
44.用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。
45.圣人只是一能之尔，能处正是良知。
46.信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
47.夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。
48.心狭为祸之根，心旷为福之门。
49.静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静?
50.绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。
51.志不立，天下无可成之事。
52.敌人只要心中生疑，这仗就赢了。
53.是有意于求宁静，是以愈不宁静耳;夫妄心则动也，照心非动也。
54.天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼;有的貌似非礼但实质上就是礼。
55.忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
56.人之善恶，由于一念之间。
57.随时随地而变化变通，如此才是真正拥有智慧的人。
58.凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者，亦皆致知之心未能诚一，亦是见得良知未透彻。
59.要在深信弗疑，力田而不顾，乃克有成耳。
60.无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
总结
王阳明指的是王守仁，他是明朝时期的思想家，并且提出了“心即理”的命题，创立的阳明心学广为流传，门下弟子众多，世称“姚江学派”。以上就是关于王阳明心学精髓60句，王阳明心学名言的全部内容，希望本文的介绍能帮你解决到相关问题，如还需了解其他信息，请关注本站生活达人栏目的其他相关信息。